وقفات وعبر بحلول العام الهجري الجديد

تستقبل الأمة المحمدية إشراق عام هجري جديد أعاده الله بالخير
واليمن والبركات وسنة الله في خلقة

أن ننظر إلى الأيام والسنين ونعتبر بها
ولا تمر علينا مرور الكرام لأنه لن تزول قدم عبد حتى يسأل

عن عمرة فيما
أبلاه وشبابه فيما أفناه ، ولذلك لابد وأن يكون لنا مع هذه الذكرى العطرة
وقفة وعظة

وعبرة، وما أعظم أن يدرك المسلم عظمة هذا التاريخ، ولكن هل يكفي
هذا، وقد انفرط عقد الأمة؟

كم يمر العام الهجري على المسلمين وأكثرهم لا يتذكر هذه النعمة الجليلة،
ولا يلتفت إليها إلا إذا مرَّ

عليه رأس العام الهجري الجديد، فلا يتذكر
ذلك إلا تذكر الغافلين، فما أعظمها من مصيبة، تمر السنين

والشهور في
ازدياد، قال مجاهد: (إن البهائم تلعن عصاة بني آدم إذا اشتدت السنة وأمسك
المطر

وتقول: هذا بشؤم معصية ابن آدم)، وقال عكرمة: (دواب الأرض وهوامها
حتى الخنافس والعقارب

يقولون منعنا القطر بذنوب بني آدم)، وقال بعض
الصالحين وقد شكى إليه الناس بلاء وقع: ( ما أرى

ما أنتم فيه غلا بشؤم
الذنوب ). وقال الإمام ابن القيم: ( ومن آثار الذنوب والمعاصي أنها تحدث في
الأرض أنواعاً من الفساد في المياه والهواء والزروع والثمار والمساكن )

.

أخي المسلم: أما آن لك أن تدرك وأنت تدخل عاماً هجرياً جديداً، أن
المعاصي والذنوب سبب من أ
سباب الذل والمهانة، وكم تأتي المعاصي بتسلط
العداء والذل والصغار فقد كان من عامة دعاء إبراهيم

بن أدهم: ( اللهم
انقلني من ذل المعصية إلى عز الطاعة) ومن دعاء الإمام أحمد بن حنبل:( اللهم
أعزني بطاعتك ولا تذلني بمعصيتك )

.إ
ن هذه فرصة جديدة لك إن قُدر لك أن تحيا هذا العام الجديد، فليكن لك من
نفسك رقيباً، فإن الله تعالى

محص عليك أعمالك إن كانت خيراً أو شراً، قال :
{ إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض

القسط ويرفعه يُرفع إليه عمل
الليل قبل النهار وعمل النهار قبل الليل حجابه النور لو كشفه لأحرقت سبحات
وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه} [رواه مسلم].

أخي المسلم: هل فكرت في أن لا يرفع لك إلا عمل صالح؟ فإن ساعات العمر
محسوبة وكل يوم

يمضي من حياتك ينقص به يوم من عمرك يكتب لك فيه ما قلته من
قول أو فعلته من فعل مَا يَلْفِظُ

مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ
عَتِيدٌ [ق:18]، قال ابن عباس رضي الله عنهما: ( يكتب كل ما تكلم به من

خير
وشر حتى إنه ليكتب قوله: أكلتُ وشربتُ وذهبتُ وجئتُ ورأيتُ حتى إذا كان
يوم الخميس عرض

قوله وعمله فأقر منه ما كان فيه من خير وشر وأُلقى سائره
فذلك قوله تعالى: يَمْحُو اللّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ
الْكِتَابِ [الرعد:39] ).

كم كان الصالحون يحرصون على إحصاء ساعات الليل والنهار وكم كانوا يشفقون
أن ترفع لهم أعمال

سيئة، فوا حسرة أهل الدنيا عندما فأتتهم هذه اللذة، لقد
كان إبراهيم النخعي يبكي إلى امرأته يوم

الخميس وتبكي إليه ويقول: (اليوم
تعرض أعمالنا على الله عز وجل ) وكان الضحاك يبكي آخر ا
لنهار ويقول: (لا
أدري ما رُفع من عملي، يا من عمله معروض على من يعلم السر وأخفى لا تبهرج
فإن الناقد بصير ).

وقال الإمام ابن القيم: (إضاعة الوقت أشد من الموت لأن إضاعة الوقت
تقطعك عن الله والدار

الآخرة والموت يقطعك عن الدنيا وأهلها ). وقال أيضاً
رحمه الله: (أعظم الربح في الدنيا أن تشغل نفسك كل وقت بما هو أولى بها
وأنفع لها في معادها).

أخي المسلم: هو عمرك فلا تقضه إلا في الطاعات حتى يأتيك الموت قال الحسن
البصري رحمه الله:

( إن الله لم يجعل لعمل المؤمن أجلاً دون الموت ثم قرأ:
وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ [الحجر:99] ).

وعن وهيب بن الورد قال: ( إن لله ملكاً ينادي في السماء كل يوم وليلة
أبناء الخمسين زرع دنا

حصاده أبناء الستين هلموا إلى الحساب أبناء السبعين
ماذا قدمتم؟ وماذا أخرتم؟ أبناء الثمانين لا عذر
).

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله : { نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ }[رواه البخاري].

ق
ال الإمام ابن الجوزي: قد يكون الإنسان صحيحاً ولا يكون متفرغاً لشغله
بالمعاش، وقد يكون مستغنياً

ولا يكون صحيحاً، فإذا اجتمعا فغلب عليه الكسل
عن الطاعة فهو المغبون، وتمام ذلك أن الدنيا

مزرعة الآخرة وفيها التجارة
التي يظهر ربحها في الآخرة فمن استعمل فراغه وصحته في طاعة الله فهو
المغبوط ومن استعملها في معصية الله فهو المغبون لأن الفراغ يعقبه الشغل
والصحة يعقبها السقم.

أخي المسلم: لقد استخلفك الله في الأرض لينظر جهاد المجاهدين في عبادته
وطاعته، فيميز بين أوليائه

وأعدائه، قال الإمام ابن رجب: ( كم لله من لطف
وحكمة في إهباط آدم إلى الأرض لولا نزوله لما

ظهر جهاد المجاهدين واجتهاد
العابدين المجتهدين ولا صدعت زفرات أنفاس التائبين ولا نزلت قطرات دموع
المذنبين ).

أخي المسلم: لقد انصرمت السنين وذهبت الشهور والأيام والكثيرون في غيهم
وضلالهم، أخي، عجل ب
الرجوع إلى الله فهو نعم المرجع "أَلَمْ يَأْنِ
لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا
نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ

وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن
قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ
مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ [الحديد:16].

أخي في الله: الإنابة الإنابة والتوبة التوبة قبل حلول الأجل وقطع الأمل
قال : { إن الله عز وجل

يقبل توبة العبد ما لم يغرغر }[رواه أحمد والترمذي
وابن حبان]، وعن طائفة من السلف منهم عمر

بن عبد العزيز في قوله تعالى:
وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ"[سبأ:54]، قالوا: ( طلبوا
التوبة حين حيل بينهم وبينها ).

الاشراف العام المزاج : عادى